จิตสำนึก นักประสาทวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยวิสคอนซิน แมดิสัน กล่าวว่า ตัวอย่างเช่น สุนัขมีพฤติกรรมใกล้ชิด กับมนุษย์มากขึ้น และโครงสร้างร่างกาย คล้ายกับมนุษย์มากกว่า สุนัขและมนุษย์ มีโครงสร้างสมองต่างกัน อยู่ไม่ไกลกันมาก ดังนั้น สุนัขก็มีประสบการณ์ภายในเช่นกัน พวกมันเห็นและได้ยินเสียง แบบเดียวกับมนุษย์ ซึ่งก็สมเหตุสมผล แต่มันยากที่จะโน้มน้าว ให้คนพูดว่า กุ้งมังกรก็ทำได้เช่นกัน
ในบรรดาปัญหามากมาย ในการวิจัยเรื่องจิตสำนึก มีหนึ่งปัญหา ถ้าโครงสร้างสมองแตกต่างจากมนุษย์มาก มันยังสามารถผลิตสติได้หรือไม่ ปัญหาอื่นๆ ได้แก่ จิตสำนึกในสมองของมนุษย์ เริ่มเกิดขึ้นเมื่อใด เหตุใดจึงมีสติสัมปชัญญะเช่นนี้ วันหนึ่งปัญญาประดิษฐ์ จะสามารถบรรลุการรับรู้ดังกล่าวได้หรือไม่ สามารถอธิบายข้อมูลเบื้องต้น ได้ดังนี้
อาจสามารถไขปริศนาเหล่านี้ได้ ทฤษฎีข้อมูลบูรณาการของเขา เป็นหนึ่งในทฤษฎี ที่น่าตื่นเต้นที่สุดของจิตสำนึก ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แม้ว่าทฤษฎีนี้ จะยังไม่ได้รับการยืนยัน แต่สมมติฐานบางอย่าง สามารถยืนยันได้โดยการทดลอง ในไม่ช้าเราจะรู้ว่า ทฤษฎีนี้ถูกต้องหรือไม่ ไม่มีทางที่จะตรวจสอบว่า กุ้งก้ามกรามมีจิตสำนึกภายในหรือไม่ และพฤติกรรมของพวกมัน เป็นการสะท้อนที่บริสุทธิ์หรือไม่
นักประสาทวิทยา กล่าวว่า ในช่วงวัยหนุ่ม เขาเชี่ยวชาญด้านจริยธรรมและปรัชญา โดยเน้นที่เยาวชน เขากล่าวว่า ในตอนนั้น ฉันได้ตระหนักว่า การเข้าใจว่าจิตสำนึกคืออะไร และก่อตัวอย่างไร เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจสถานะของมนุษย์ ในจักรวาล และวิธีการรักษาชีวิตของเราเอง
ตอนนั้นก็ยังไม่รู้ว่าตัวเองควรเลือกทางไหน เพื่อไล่ตามคำตอบของคำถามเหล่านี้ ในที่สุดเขาก็เลือกยา ประสบการณ์ทางคลินิก ที่สั่งสมมาทำให้เขาเติบโตอย่างรวดเร็ว เขากล่าวว่า การได้รับคดีเกี่ยวกับระบบประสาท และจิตเวชโดยตรง เป็นประสบการณ์ที่พิเศษมาก ฉันต้องเผชิญกับผู้ป่วยโรคสมองเสื่อม หรือกึ่งสมองเสื่อม และดูว่าในตอนนั้นเป็นอย่างไร ถ้าไม่ได้เห็นด้วยตาตัวเอง ก็ยากที่จะจินตนาการ
ในอดีต ผลการวิจัยที่ตีพิมพ์ของนักประสาทวิทยา ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ในด้านการนอนหลับ โดยมีเนื้อหาที่แปลกใหม่กว่า และการโต้เถียงน้อยกว่าในด้านนี้ เขาพูดว่า ในขณะนั้นผู้คนแทบจะไม่พูดถึงเรื่องสติ ถึงกระนั้นเขาก็ไม่เลิกคิดเรื่องจิตสำนึก ในที่สุดในปี 2547 นักประสาทวิทยา ตีพิมพ์บทความแรก เกี่ยวกับทฤษฎี”จิตสำนึก” ทฤษฎีนี้ได้รับการขยาย และปรับปรุงอย่างต่อเนื่องในการติดตามผล
ความเข้าใจผิดของเรา ในความฉลาดของมนุษย์ ในตอนต้นของบทความเป็นชุดของสัจพจน์ ที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ซึ่งกำหนดจิตสำนึก นักประสาทวิทยา ชี้ให้เห็นว่า ต้องมีการจัดประสบการณ์อย่างมีสติ ตัวอย่างเช่น ถ้าคนมองไปรอบๆ เขาจะเข้าใจพิกัดสัมพัทธ์ ของวัตถุรอบข้าง ประสบการณ์ที่มีสติ ก็เป็นแนวคิดที่เป็นรูปธรรมเช่นกัน และมีความแตกต่าง ระหว่างบุคคล จะมีประสบการณ์ที่มีสติสัมปชัญญะแตกต่างกัน ไปตามสถานการณ์
กล่าวอีกนัยหนึ่งมีประสบการณ์ ที่มีสติหลายประเภท นอกจากนี้ยังบูรณาการประสบการณ์สติ เมื่อผู้คนเห็นหนังสือสีแดงบนโต๊ะ แม้ว่าเราจะแยกรูปร่าง สี และตำแหน่งของหนังสือ ออกจากกันตั้งแต่แรก แต่ในประสบการณ์เดียวกัน คุณลักษณะเหล่านี้ จะถูกบูรณาการเข้าด้วยกันในที่สุด สมองยังจัดระเบียบข้อมูล ผ่านอวัยวะรับความรู้สึกอื่นๆ ดังที่เวอร์จิเนีย วูล์ฟกล่าวว่า เป็นเหมือนอะตอมจำนวนนับไม่ถ้วน ที่มาจากทุกทิศทุกทาง และสมองก็รวมเข้ากับเวลา และสถานที่เดียวกัน
ตามสัจพจน์เหล่านี้ นักประสาทวิทยาเสนอว่า เราสามารถรับรู้จิตสำนึกของบุคคล หรือสัตว์หรือปัญญาประดิษฐ์ ในระดับการรวมข้อมูล และจิตสำนึก มีแนวโน้มที่จะซ่อนอยู่ในสมอง หรือ CPU ของคอมพิวเตอร์ ทฤษฎีของเขาถือได้ว่า ยิ่งข้อมูลที่ประสาทสัมผัส จำเป็นต้องแบ่งปัน และประมวลผลในประสบการณ์เดียวมากเท่าใด ระดับของจิตสำนึก ก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น
ทฤษฏีของนักประสาทวิทยาคือ จิตสำนึกเกิดจากกระบวนการประมวลผลข้อมูล เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญ ในทางปฏิบัติของทฤษฎีของนักประสาทวิทยา เราสามารถเปรียบเทียบ ระบบการมองเห็นของสมอง กับกล้องดิจิตอลได้ กล้องสามารถจับแสง ที่ส่องบนเซ็นเซอร์ภาพ เป็นพิกเซล ซึ่งปริมาณข้อมูลทั้งหมด ที่ถ่ายมาได้นั้นสูงมากอย่างเห็นได้ชัด
พิกเซล ไม่สามารถสื่อสารระหว่างกัน และไม่สามารถแบ่งปันข้อมูลได้ แต่ละพิกเซล มีหน้าที่รับผิดชอบ ในการบันทึกข้อมูลส่วนเล็กๆ ในฉากโดยอิสระ หากกล้องไม่มีฟังก์ชันในตัว จะไม่สามารถรับภาพที่สมบูรณ์ได้
บทความอื่นที่น่าสนใจ ➠ โรคอัลไซเมอร์ การลดความเสี่ยง การป้องกันและการรักษา
